正义郑氏康成曰教学谓内则设师保以教使国子
　学焉外则有大学庠序之官典经也言学之不舍业
　也兑当为说字之误高宗梦 傅说 求而得之作说命 (第 4a 页)

　言也曰吾岂若使是君为尧舜之君此拜自献其身

　于汤之事也 傅说

事高宗高宗命之曰俾率先王迪
　我高后以康兆民此先资于高宗之言也说复于王
　曰木从绳则正后从谏则圣后克 (第 51a 页)

　拟射也虞人之射禽弩已张从机閒视括与所射参

　相得乃后释弦发矢为政亦当以已心参于群臣及
　万民可乃后施也兑当作说兑命 傅说

作以命高宗
　者衣裳朝祭之服惟口起羞当慎言语也惟甲胄起
　兵当慎军旅之事也惟衣裳在笥当服以为礼也惟 …… (第 26a 页)
　之人使事烦事烦则乱使事鬼神又难以得福也
　孔氏颖达曰龟筮犹不能得知无恒之人况于凡人
　乎诗小雅小旻篇刺幽王数诬卜筮说命 傅说

告高
　宗之辞言恶德之人主掌祭祀其事则烦事烦则致
　乱也易恒卦九三六五爻辞引之以证无恒其行恶
　也　 (第 42b 页)

　隆平集乾德四年诏给守陵三户岁一享

　明一统志在内黄县南三十里
高宗陵
　白裒鲁国地记吴阪之下便得隐穴旁入三里穹窿
　蒙密 傅说

之所赞武丁之所墓
　九域志商高宗陵在淮宁府西华县北
　隆平集乾德四年诏给守陵三户岁一享
周王季墓
　 (第 18b 页)

　　初始也圣人之始果行育德未可为时用或时亦
　　未能致圣人皆潜可也此舜耕稼陶渔之时必至
　　玄德升闻乃命以位故潜之时宜勿自用伊尹耕
　　于有莘 傅说 隐于岩野二老避于海滨亦皆是道
　　或喻汉祖及后世之隐者皆不足以当潜龙之义
　　(易/说) (第 25b 页)

　　也以童蒙自居不挟长挟贤也苟有求焉有所挟
　　则皆在所不告自天子至于庶人君子所以俟之
　　一也故惟童蒙乃吉夫汤之于伊尹高宗之于 傅
　　说 皆学焉而后臣之由斯道也(易/说) …… (第 38a 页)
　　其私亦足以发夫然后知颜氏之子殆庶几也(易/说)
　　白云郭氏曰柔顺居尊下应九二学焉而后臣此
　　童蒙之吉也太甲之于伊尹高宗之于 傅说 是也
　　太甲克终允德高宗克迈乃训皆顺以巽之义(易/说)
　　汉上朱氏曰艮少男童也五求于二成坤坤顺也 (第 38b 页)

　　故曰革是谓天下之至变(易/传)

　　五峰胡氏曰夫人幼而学之壮而行之古之君子
　　如伊尹之耕于有莘 傅说

之筑于傅岩吕望之钓
　　于渭滨皆待时于郊野旷远之地不冒犯世患而
　　求进者也其耕也其筑也其钓也用常而 (第 13b 页)

　　患干之无其人耳知其道得其人治天下可运诸

　　掌也观 傅说

之戒高宗曰事不师古以克永世匪
　　说攸闻又曰监于先王成宪其永无愆诗人之美
　　宣王曰复古也天下喜于王 (第 11b 页)

　　字最当玩味非特君臣之间为然学者欲进德修
　　业亦必于柔顺上求若不柔顺则矜已自大德日
　　益晦矣故 傅说 戒高宗曰惟学逊志逊之一字其 (第 9a 页)

　　东莱吕氏曰大抵人之困穷当反于内故明夷之
　　后次以家人盖伤于外者必反于家自昔圣贤所
　　以成就如孟子所称 傅说 胶鬲之流皆自忧患中
　　来后世人处忧患所以不能成就者只以其但知
　　忧愁蹙迫而不能反于内所谓困而不学 (第 2a 页)

　(仰于事为之间夜则感而成梦虽非出于思/虑亦有因而成○郑康成曰觭梦殷人作焉)无心感
　物谓之咸升而有至者谓之陟咸陟言无心所感精
　神升降有所致而得梦也文王之梦九龄高宗之梦
　 傅说 其精神所感之梦欤(○王昭禹曰无心感物为/咸咸则以虚受物因时乘)
　(理无所偏系陟之为言升升则无所拘滞 (第 7a 页)

　之义甲能包裹人身物不能伤所以名官以函人也

　 傅说

告高宗曰惟甲胄起戎鲁侯誓师曰善𢿰乃甲
　胄盖古人用兵本以自卫故以甲为重
　陈祥道曰甲亦曰介曰函曰铠 (第 14a 页)

　乏注犹代匮也(又废也庄子天地篇子往矣无乏吾事战国策不敢以乏国事)又射者所蔽周礼春官车仆大射共三乏　

(注一名容用皮为之王大射张三侯每侯有乏使持旌告获者藉以蔽矢也仪礼乡射礼乏参侯道疏三分侯道)左传宣十　
(五年文反正为乏说文反止为之反正为五徐铉曰尚书惟正之供反正不供故曰乏通志正乃射侯正以受矢乏以藏矢是)
(相反也)增(集韵矢古作注详部首)(集韵弟古作注详弓部四画)五瓜(广韵)
(集韵𡘋派本字说文水之邪流别也从反永徐锴曰永长流也反则分派也周伯琦曰俗作派非)乑(玉篇丘林切说)
　文读若钦崟众立也(又广韵鱼金切集韵鱼音切𡘋音吟义同)又古文攀字扬雄反骚累既乑夫 傅说

兮奚不信而遂行　
(颜师古曰乑古攀字言既攀援 (第 20a 页)
傅说

何不信其所行自见困而遂去也○按正字通乑系字重文乑音义俱同此本字)
(原本义之说不知众无钦音说文乑读若 (第 20a 页)

　篇对也礼曲礼虽贵贱不敌(又增韵拒抵也管子兵法篇明理而胜敌)又博雅上也广韵主也　(广韵许县切集)
(韵韵会翾县切𡘋音绚说文营求也从𥄎从人在穴上商书曰高宗梦 傅说 使百工夐求得之)按书说命序今作营傅云经　
　营求之(又广韵休正切集韵韵会虚政切𡘋音诇博雅远也前汉司 (第 20a 页)

　注策马挝(又策马曰策左传哀十一年清之战孟之侧后入以为殿抽矢策其马)又天策星名左传僖五年童谣云鹑之　

　贲贲天策焞焞注天策 傅说

星(又金策锡杖也见诗韵辑略)又小也扬子方言木细枝谓之杪燕之北鄙朝鲜洌水之间谓　
　之策　又策策落叶声 (第 18a 页)

　
　必(或作)(玉篇同荪)䔬　唐韵羊吏切音异连翘别名(又说文芧也)又集韵同藕翘也　
　集韵方遇切音 傅说 文华叶布也(又俯九切音缶义同)又类篇与𧀮同　藜(唐韵力脂切音梨玉篇蒺藜韵略旱)
　草师旷曰岁欲旱草 (第 90a 页)

　诗召南我心则说周礼秋官掌交达万民之说(又数也诗邶风死生契阔与子成说疏当与子危难相救成其军伍之数勿)
　得相背使非理死亡也(又人名书说命序高宗梦得说注梦得贤相其名曰说说本又作兑)又姓广韵 傅说 之后　又广　
(韵舒芮切集韵韵会正韵输芮切𡘋音税玉篇亦谈说也增韵说诱谓以言语谕人使从已也孟子说大人 (第 73a 页)

　　(言其为之本末露见尽/可得而知也喻犹晓也)兑命曰念终始典于学(兑/当)
　　(为说说命书篇名殷高宗之臣 傅说 之所作典常/也念事之终始常于学学礼义之府 文王世子) (第 5a 页)

　　(罪天既以妖孽为符信而谴告之欲其恐惧修省/以正德民乃曰孽祥其如我何则天必诛绝之矣)
　　(祖已意谓高宗当因雊雉以自省不可谓适然而/恕夫数祭丰昵徼福于神不若德也黩于祭祀 傅)
　　(说 常以进戒意或吝改不听罪也雊雉之异是天/既孚命正厥德矣其可谓妖孽其如我何耶)
　　呜呼王司敬民罔非天胤 (第 36b 页)

子孙纂之
至于今不废所以明周公之德而又以重其国也(不废不/废其此)
(礼乐也重犹/尊也 祭统)　 傅说 曰黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱 (第 49b 页)